禪茶文明精力正清和雅作為中國文明的一片面，禪茶文明是中國古代文明之精力在人誕辰用的落實與升華。有學者覺得，中國古代文明，儒家文明的精力密集表現在一個“正”字上，道家 文明表現在一個“清”字上，佛家密集在一個“和”字上。也即是說，儒家主浩氣，道家主清氣，佛家主和善。辣么，作為中國茶文化的精力是甚么呢？
禪茶文明精力正清和雅
作為中國文明的一片面，禪茶文明是中國古代文明之精力在人誕辰用的落實與升華。有學者覺得，中國古代文明，儒家文明的精力密集表現在一個“正”字上，道家 文明表現在一個“清”字上，佛家密集在一個“和”字上。也即是說，儒家主浩氣，道家主清氣，佛家主和善。辣么，作為中國茶文化的精力是甚么呢？我想，一個 “雅”字能夠表現。古今茶人無不以喝茶交心為雅事，以茶人啜客為雅士。
“正 清 和 雅”四個字、四種氣，大抵能夠綜合中國古代文明的要緊精力。作為禪與茶相連結而造成的“禪茶文明”，既有儒家的浩氣，道家的清氣，佛家的和善，更有茶文明自己的雅氣。正、清、和、雅的綜合，完備地表現了禪茶文明的基礎精力。
禪的精力在于悟，茶的精力在于雅。悟的背面是迷，雅的背面是俗。由迷到悟是一個永遠的歷程，由俗到雅也是一個永遠涵養的歷程。禪茶文明，作為一種分外 的心性涵養模式，其目標即是在于經歷強化當下之覺照，完成從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念丟失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺 悟，茶即禪，禪即茶；清化濁，濁變清；雅化俗，俗化雅。
禪茶文明的精力是“正 清 和 雅”，這一種精力決意了禪茶文明具備一種差別于哲學和倫理學的社會化育功效。禪茶文明離不開人文關切，離不開人誕辰 用，離不開禪的通知與感悟，離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和涵養工夫。從這個角度來看，將禪茶文明的功效定位在“感激、包涵、共享、結緣”這八個字上， 非常為妥貼；既理事圓融，又雅俗同歸，具備在人誕辰用事中遍及落實和操縱的實際好處。
感激——用感激的心態喝這杯茶，這杯茶就不單單是一碗茶湯，而在此中填塞人文精力，填塞了宇宙萬物調和相處、互相造詣、共融共濟、同體不二的精力，化解戾氣，發揮浩氣，造詣和善。
包涵——用共享的心態來喝這杯茶，人世的恩恩仇怨都邑像片片茶葉同樣，把芬芳甜蜜熔解到清潔的淡水中，造成有利于優化互相身心氣質的醍醐甘露，人世的浩氣和善就會在把盞相敬中獲得落實。
共享——用共享的心態來喝這杯茶，培植咱們推己及人的仁愛懷抱，想到人世另有諸多苦痛，想到社會另有各種缺點，每片面都有義務把愛貢獻給對方，少一點私欲，多一分公心；少一點淡漠，多一份愛。
結緣——用結緣的心態來喝這杯茶，以茶湯的至味，同全部人結茶緣，結善緣，結法緣，結佛緣，讓法的伶俐，佛的慈善，茶的香潔，善的調和，凈化人生，平和社會。
禪茶文明的精力“正 清 和 雅”；禪茶文明的功效“感激、包涵、共享、結緣”。將浩氣融入感激中，將清氣融入包涵中，將和善融入共享中，將雅氣融入 結緣中；在發揮禪茶文明的精力和落實禪茶文明，發揮禪茶文明凝聚民氣、化解沖突、優化自己本質、調和自他干系的耳濡目染的好處，這是發揮禪茶文明的基礎社 會代價地點。
